XXXIII Domenica del Tempo Ordinario – Anno A
«A chiunque ha, verrà dato e sarà nell’abbondanza; ma a chi non ha, verrà tolto anche quello che ha»…
O divino bambino Gesù, sono ai tuoi piedi, tra i tuoi santi genitori, stretto a loro, che hai donato anche a me come genitori, te che adoro durante questa notte nel tuo viaggio verso l’Egitto, nell’angolo di locanda dove riposi tra le braccia e sotto gli occhi di Maria e di Giuseppe, poiché vuoi che mentre ti guardo mediti le tue parole, fammele comprendere, fammi comprendere ciò che vuoi che io comprenda… In che cosa si manifesta di più il tuo cuore in queste parole, o così dolce bambino Gesù!… Ho dato[1] a uno 5 talenti, a un altro di più, all’altro meno, a tutti qualcosa, pensa a ciò che ti ho donato e mettiti in adorazione davanti alle mie infinite bontà e alle misericordie del mio cuore… Ripercorri i benefici generali, la creazione, l’Amore e la volontà della tua salvezza, da tutta l’eternità, i benefici dell’antico testamento dei quali godi, l’Incarnazione, tutta la mia vita sulla terra, durante tutti gli istanti della quale ti ho visto, amato, ho agito e sofferto per te e ti ho colmato di beni, tutti i benefici elargiti nel mondo e soprattutto nella mia Chiesa, dall’Ascensione, la tua nascita[2], il tuo battesimo[3], la tua educazione cristiana, la tua prima Comunione[4], tante dolcezze di cui ho colmato la tua vita, l’averti preservato dai pericoli quando eri lontano da me e la morte ti avrebbe condotto all’inferno… La mia protezione per impedirti di cadere in peccati più grandi, una protezione tutta speciale e molto ragguardevole, se ci pensi, io ti ostacolavo tuo malgrado, la tua conversione[5], la tua vocazione alla vita religiosa[6], il tuo direttore[7], tante grazie, dolcezze, la Trappa[8], la vita eremitica, il tuo soggiorno a Nazareth[9] dove ti ho così palesemente stabilito e sostenuto per mano mia, le incomparabili dolcezze, la pace e l’esultanza che vi hai trovato… Ecco una piccola parte, figlio mio, dei talenti che hai ricevuto da me… Giudica l’albero dai suoi frutti, il mio Cuore dalle mie bontà, il mio Amore dai miei benefici… Grazie, grazie, grazie! Mio Dio! O così dolce Bambino Gesù, mi metto ai tuoi piedi con tutto, con tutto il mio cuore e ti chiedo una sola cosa per me, è di essere riconoscente e fedele?… Mi sembra, mio Dio, che questo mi sia sufficiente, perché è restituirti tutto, a te a cui devo tutto, è amarti e servirti nel modo migliore che mi è possibile, durante tutti gli istanti della mia vita, Tu da cui prendo tutti questi istanti, tutto ciò che ho e tutto ciò che sono… Come sei buono, come sei tenero e affettuoso, o beneamato Signore Gesù!
Ci sarà chiesto conto di tutto quello che abbiamo ricevuto… E poiché ho ricevuto tanto, mi sarà chiesto molto!… Se ho ricevuto molto di più della maggior parte degli uomini… la conversione, la vocazione religiosa, la Trappa, la vita eremitica, Nazareth, la comunione quotidiana, e tante altre grazie, mi sarà chiesto molto… Mio Signore e mio Dio, cosa bisogna fare per restituirti ciò che mi hai donato e far fruttificare tutti questi doni, poiché me ne chiederai conto… Dimmi ancora questo, oh così dolce bambino Gesù! Te lo chiedo, rannicchiato ai tuoi piedi, adorandoti e guardandoti tra i tuoi santi Genitori… Te lo chiedo per la loro intercessione… Dimmelo, divino bambino Gesù, e fammelo fare, affinché, come sono stretto a te, ai tuoi piedi, tra Gesù e Maria in questo momento, così lo sia (ma in modo più perfetto da parte mia) durante tutti gli istanti della mia vita e per l’eternità… O Gesù adorato, dimmelo, poiché vuoi che io pensi, pur vegliandoti e adorandoti durante questa notte che la tua presenza rende così dolce; dimmelo e rendimi fedele nel farlo, fedele per me, affinché sia sempre nel tuo amore, nel tuo Cuore, ti tenga spesso, benché così indegno, nelle mie braccia, durante questa vita e successivamente per tutta l’eternità; ma dimmelo soprattutto, e infinitamente di più, affinché consoli il più possibile il tuo Cuore, ti glorifichi il più possibile durante tutta la mia vita quaggiù e per l’eternità; perché, benché io sia obbligato ad amarmi, è te che devo amare prima di tutto, mio Dio, e voglio amarti talmente, talmente che l’amore per me e per ogni creatura sia perduto e immerso in questo amore principale, [amore] che sommerge e che inonda, che voglio e devo avere per Te, mio Signore e mio Dio… Tutto in vista di Te, o divino bambino Gesù, tutto in te, con te e per te… Rispondimi, o così dolce bambino Gesù, come ti renderò ciò che ti devo?… Obbedendo, obbedendo al tuo direttore: questo contiene tutto… Tu devi obbedire a me, a me, che ti parlo per mezzo del Vangelo, per mezzo della sacra Scrittura, a me, che ti parlo per mezzo della Chiesa mia sposa, a me, che ti parlo per mezzo della retta ragione che ho messo in te, a me, che ti parlo per mezzo delle ispirazioni che la mia grazia ti suggerisce di ora in ora… Ma questa obbedienza unica che tu devi a me che ti parlo con questi 4 mezzi, me la rendi pienamente essendo completamente aperto verso il tuo direttore, rendendogli conto di tutto ciò che accade nella tua anima e obbedendogli in tutto: è lui che ti dirà ciò che voglio da te e che interpreterà per te in nome mio sia le Sacre Scritture, sia le parole della Chiesa, sia i giudizi della ragione, sia i movimenti della grazia: è lui che in nome mio («Chi ascolta voi ascolta me»[10]) interpreterà tutto, spiegherà tutto; obbedendo perfettamente a lui, in vista di me, tu obbedirai perfettamente a me… Ed è il solo mezzo che hai per obbedirmi; perché, in quanto modello degli uomini, voglio che essi seguano l’esempio e camminino sulla via che io ho seguito; ora, tu lo vedi, io ho camminato sulla via dell’obbedienza, io che sono in questo momento un piccolo bambino in fasce, che non posso fare un passo, e mi lascio portare dove si vuole e come si vuole: è l’esempio che ti do; obbedisci come me quando ero in fasce; senza ombra di resistenza, senza dire una parola… Parla per aprire la tua anima, per esprimere tutto ciò che vi accade, ripugnanze, desideri, grazie, tentazioni, tutto; ma fatto questo, sii muto, obbediente e come me bambino di qualche settimana; imitami nel tempo in cui ero portato verso l’Egitto…
Dunque, tu mi ridoni tutto obbedendo al tuo direttore in tutto; poiché obbedendo a lui in vista di me, tu obbedisci a me che te lo ordino; obbedendomi, fai la mia volontà; facendo la mia volontà, mi procuri la più grande gloria che ti sia possibile procurarmi: procurandomi questa più grande gloria compi il fine per il quale sei creato e nello stesso tempo mi ami il più possibile, e questo è il tuo primo dovere… Così, ecco la mia risposta: obbedisci in tutto al tuo direttore, in vista di me, e apriti perfettamente a lui. Mi renderai così tutto ciò che mi devi, tanto quanto è possibile a un uomo… Grazie, grazie, grazie, o così dolce bambino Gesù; soccorrimi affinché io compia perfettamente le tue parole, in te, con te e per te. Amen.[11]
[1] A volte, nelle meditazioni, Charles fa parlare Gesù in prima persona.
[2] Charles de Foucauld nasce a Strasburgo il 15 settembre 1858.
[3] Riceve l’unzione prebattesimale in casa il 17 settembre; il padrino era il nonno materno Charles de Morlet e la madrina la nonna paterna Clotilde de Foucauld-Belfoy. Il battesimo ha luogo il 4 novembre nella chiesa di Saint-Pierre-le-Jeune.
[4] Charles riceve la prima comunione insieme alla cresima il 28 aprile 1872, a Nancy.
[5] Charles ricorda la sua conversone a fine ottobre del 1886, nella chiesa di Sant’Agostino a Parigi.
[6] Nella lettera a Henry de Castries del 14 agosto 1901, Charles fa risalire la sua vocazione religiosa al momento della sua conversione.
[7] Henri Huvelin (1838-1910) è il direttore spirituale di Charles de Foucauld dalla conversione di Charles (1886) fino alla propria morte (1910). Vicario della chiesa di Sant’Agostino (Parigi), è un uomo di grande bontà, cultura e statura spirituale.
[8] Charles entra nella trappa di Notre-Dame des Neiges il 15 gennaio 1890. Il 9 luglio dello stesso anno si trasferisce alla trappa di Notre-Dame du Sacré-Cœur, vicino a Akbés (Siria), dove inizia il noviziato con il nome di frère Marie-Albéric. Il 2 febbraio 1892 fa la sua Professione monastica. Il 10 settembre 1896 parte per Staouëli (Algeria). Il 14 febbraio 1897 riceve la dispensa dai voti religiosi.
[9] Charles vive a Nazareth dal 1897 al 1900. Svolge una vita da eremita presso le Clarisse di Nazareth e di Gerusalemme.
[10] Lc 10,16.
[11] M/157, su Mt 25,14-30, in C. de Foucauld, Fammi cominciare una nuova vita. Meditazioni sui Vangeli secondo Matteo e Marco, Centro Ambrosiano, Milano 2024, 65-69.